¿ C U Á L E S E L
P R O B L E M A ?..
El noventa por ciento de tus problemas surgen porque estás atrapado en pensamientos muertos y te aferras a ellos.
Cuando surge una situación que no encaja con tu forma de pensar, surge el problema, y quieres intentar cambiar la situación en lugar de cambiar el pensamiento.
Si te encuentras con una situación que no encaja con tu ideología, te esfuerzas por cambiar la situación en lugar de cambiar la ideología. Entonces surge el problema.
¿CUÁL ES EL PROBLEMA?
Ahora me planteas un problema. La pregunta es como si alguien viniera y preguntara: "¿Qué es el color amarillo?" o "¿Qué es este color amarillo?". Hay flores amarillas, hay hojas viejas amarillas, hay sol dorado y mil y una cosas que son amarillas; pero ¿alguna vez has visto el color amarillo? Cosas amarillas sí que las has visto; el color amarillo jamás se encuentra, no se puede encontrar.
Hay problemas y más problemas, pero nunca sabes cuál es el problema; entonces la pregunta es abstracta. No existe tal cosa como "el problema". Hay problemas porque un problema es un conflicto interno. Debes tener dos mentes dentro de ti; entonces surge el problema. No sabes adónde ir, ni por un lado ni por otro; entonces surge el problema.
El problema radica en tu dualidad: sientes la necesidad de hacer esto y también aquello, y ahí surge el problema. Pero si eres uno solo, no hay problema. Simplemente actúas.
Siempre que haces una pregunta abstracta, como "¿Qué es un problema?", "¿Qué es el color amarillo?" o "¿Qué es el amor?", se vuelve difícil.
San Agustín dijo: "Sé lo que es el tiempo, pero cuando la gente me pregunta: '¿Qué es el tiempo?'"
De repente pierdo la noción del tiempo. "Todo el mundo sabe qué es el tiempo, pero si alguien pregunta qué es exactamente, te encontrarás en apuros. Puedes mostrar qué es el tiempo, pero ¿qué es el tiempo, puro y abstracto?"
Pero entiendo por qué ha surgido este problema. Hay algunas personas tan confundidas que ni siquiera pueden decidir cuál es el problema. Están tan confundidas, en una encrucijada, que decidir cuál es la solución está muy lejos; ni siquiera han decidido cuál es el problema. Hay muchos, porque has perdido el contacto con tus sentimientos, con tu corazón existencial. Así que incluso el problema tiene que ser proporcionado por alguien más, no solo la solución. Me pides que te diga cuál es tu problema. No solo dependes de mí para la solución, sino también para el problema. Pero así es como se ha hecho en el pasado.
Cuando la gente viene a verme, puedo ver inmediatamente si su problema es suyo o si lo han tomado prestado. Si viene un cristiano, trae un problema que ningún hindú podría traer. Cuando viene un judío, trae un problema que ningún cristiano podría traer. Cuando viene un jainista, trae un problema totalmente diferente que ningún hindú podría traer. ¿Qué sucede? Estos problemas no pueden ser problemas de la vida porque los problemas de la vida no pueden ser judíos, hindúes, cristianos ni jainistas. Los problemas de la vida son simplemente problemas de la vida. Estos problemas son teológicos; se les ha enseñado. También se les ha enseñado los problemas: qué preguntar.
Hay personas muy astutas que se aprovechan de la humanidad. Primero te enseñan qué preguntar y luego tienen la respuesta. Si haces la pregunta correcta, te darán la respuesta correcta. Pero ambas cosas son falsas, porque ellos te han enseñado la pregunta y luego tú la haces. Y solo te enseñan preguntas que ellos pueden responder. Así que el juego funciona a la perfección.
Si acudes a un monje jainista y no te han enseñado qué preguntas hacer, te meterás en problemas. Te avergonzarás porque harás preguntas para las que la tradición —su tradición— no ofrece respuestas. Si le preguntas a un jainista por qué Dios creó el mundo, se quedará perplejo porque en su teología no hay Dios. En su teología nunca se ha creado nada. El mundo ha existido desde siempre. La creación nunca ha existido. Así que si preguntas por qué Dios creó el mundo, tu pregunta es totalmente absurda para un jainista porque no hay Dios ni creación; el mundo ha continuado. La palabra «creación» no existe en el idioma jainista porque la creación implica la existencia de un creador; y no hay creación, así que ¿cómo puede existir el creador? El mundo existe, pero no es una creación. Es eterno, increado; siempre ha permanecido ahí.
Nunca hagas preguntas teológicas, porque eso es prestado. Busca preguntas existenciales.
Descubre dónde radica tu dificultad. Descubre dónde te aprieta el zapato. Descubre tus propios problemas.
Y puede que tu problema no sea el de otra persona, por lo que la otra persona puede no estar de acuerdo en que esto sea un problema.
Los problemas son individuales; no son un fenómeno universal. Mi problema es mi problema; tu problema es tu problema. Son tan diferentes como tus huellas dactilares, y así debe ser.
Cuando veo que la gente plantea problemas ajenos, esos problemas no llevan tu sello personal, y por lo tanto son inútiles: ni siquiera vale la pena preguntarlos ni responderlos. Tu problema debe llevar tu sello personal. Debe surgir de tu vida, de la lucha, del desafío, de la respuesta, de tu propia confrontación.
He oído:
Finalmente, el casamentero convenció a Cohen para que conociera a esta chica. Al fin y al cabo, se decía que era guapa, talentosa, culta, joven y con mucho dinero.
Cohen la conoció, le gustó y se casó con ella.
Un día después encuentra a la casamentera y estalla en cólera: «¡Menuda jugada me has jugado! Ella misma admite que se ha acostado con la mitad de los hombres de Poona».
"¿Y qué? Al fin y al cabo, ¿qué tan grande es Poona?", dijo el agente.
Tu problema no es problema del agente. Tu problema es tuyo, de nadie más.
Recuerda que si un problema es individual, se puede resolver porque es real. Si lo has tomado prestado de la tradición, la sociedad o de otra persona, nunca tendrá solución, porque, en primer lugar, no era tu problema. Es como si hubieras aprendido una enfermedad de alguien más.
La otra noche leía que en la consulta de un médico famoso hay un aviso dirigido especialmente a las mujeres que dice: «Por favor, no hablen de sus enfermedades ni síntomas con otras mujeres; no intercambien síntomas, porque eso confunde al médico». Las mujeres que esperan al médico inevitablemente hablan y se impresionan con los síntomas de las demás. Y, sin duda, eso confunde al médico porque no puede discernir la información.
Hay personas que contraen enfermedades por culpa de los anuncios de medicamentos en los periódicos. He oído hablar de un hombre que, en plena noche, llamó a su médico.
El médico, por supuesto, estaba furioso, en plena noche, con el sueño interrumpido. Tomó el teléfono y preguntó: "¿Qué ocurre?". El hombre comenzó a describir su enfermedad. El médico le dijo: "Déjelo en claro, yo también he leído el artículo en la revista. Déjelo en claro".
La gente se entera de sus enfermedades por las revistas. Fíjate bien en tu mente. Es tan imitativa que se deja influenciar por los problemas ajenos, y puedes volverte tan sugestionable que empiezas a pensar que ese es tu problema. Entonces no hay manera de solucionarlo, porque, para empezar, no es un problema tuyo.
Esta es mi observación: si un problema es real, se puede resolver. Esa es mi definición de problema: que se pueda resolver. Si no se puede resolver, entonces no es un problema. Una enfermedad es una enfermedad si se puede curar. Todas las enfermedades son curables, al menos en teoría; pero si no tienes la enfermedad, entonces tienes una enfermedad incurable. Entonces nadie puede ayudarte; entonces solo existe en tu mente. Ningún medicamento puede ayudarte.
Lo primero que hay que entender sobre un problema es que debe ser existencial, no teológico, especulativo ni filosófico. Debe ser psicológico, no filosófico, y debe surgir de la confrontación con la vida.
El noventa por ciento de tus problemas surgen porque estás atrapado en pensamientos muertos y te aferras a ellos. Cuando surge una situación que no encaja con tu forma de pensar, surge el problema, y quieres intentar cambiar la situación en lugar de cambiar el pensamiento. Si te encuentras con una situación que no encaja con tu ideología, te esfuerzas por cambiar la situación en lugar de cambiar la ideología. Entonces surge el problema.
Siempre hay que estar dispuesto a cambiar de opinión, porque la vida no se puede cambiar solo por ideologías. Hemos aprendido a ver la vida de ciertas maneras, a interpretarla, y nos aferramos a ciertas rutinas.
Déjenme contarles una anécdota.
Un hombrecillo tímido le tenía mucho miedo a su jefe. Un día le dijo a un compañero de trabajo que estaba enfermo.
Su amigo le dijo: "¿Por qué no te vas a casa?"
"¡Oh, yo no podría hacer eso!"
¿Por qué no? No seas tonta, él nunca lo sabrá. Ni siquiera está aquí hoy.
Finalmente, el hombre se convenció y se fue a casa.
Cuando llegó, miró por la ventana y allí estaba su jefe, besando y abrazando a su esposa. Así que corrió de vuelta a la oficina. «¡Qué buen amigo eres!», le dijo a su colega. «Casi me pillan».
Era solo un viejo patrón de pensamiento. La situación era completamente diferente. Podría haber atrapado al jefe, pero persistía la vieja idea de que siempre era el jefe quien lo atrapaba.
Observa la vida y no te obsesiones con tu mente. El noventa por ciento de tus problemas desaparecerán sin más. El diez por ciento restante permanecerá; son existenciales y necesarios para tu crecimiento. Si los ignoras, no crecerás. El conflicto es necesario. El dolor es necesario. El sufrimiento es necesario. Porque eso te hará más profundo, te hará más consciente. Y si logras trascenderlo, habrás alcanzado la dicha que se obtiene tras superar un problema.
Es como el alpinismo. Subes, cuesta arriba, cansado, sudando, te cuesta respirar, parece imposible llegar a la cima; y entonces llegas a la cima, te tumbas bajo el cielo, descansas, te relajas y te alegras de haber decidido escalar. Pero solo después de una dura ascensión. Puedes llegar a la cima en helicóptero, pero entonces no te la has ganado. Así que un hombre que llega a la cima en helicóptero y un hombre que sube a pie llegan a cumbres diferentes. Nunca llegan a la misma cumbre. Tus medios cambian tu fin. El hombre que ha bajado en helicóptero lo disfrutará un poco; dirá: "Sí, es hermoso". Pero su disfrute será como el de un hombre que está completamente lleno de comida y de repente le traen un plato delicioso; dice: "Qué bien", puede olerlo un poco, pero está tan lleno que no tiene apetito. Y justo a su lado hay otro hombre que tiene hambre.
Para llegar a la cima también hay que tener apetito; y ese apetito crece a medida que se asciende. Uno siente cada vez más hambre, cada vez más cansancio, cada vez más preparación... y cuando se llega a la cima, se descansa. Se lo ha ganado.
En la vida no se consigue nada sin ganarlo. Y si intentas ser astuto con la vida, perderás muchas oportunidades.
Así que deja de lado los problemas que no te pertenecen. Deja de lado los problemas que has aprendido de otros. Deja de lado los problemas que surgen debido a tus ideologías arraigadas.
Sé flexible, muévete. Muere al pasado a cada instante y renace para no cargar con ideologías ni actitudes fijas ante la vida, y mantente siempre abierto y disponible, dispuesto a responder. Entonces solo existirán los problemas necesarios, los que forman parte de tu crecimiento.
A mi parecer, hay personas que viven vidas rutinarias; no son vidas auténticas, solo gestos vacíos. Sus problemas también son vacíos, sin sentido. Alguien viene y pregunta: "¿Existe Dios?". El problema es vacío. ¿Qué te importa Dios?
Aún no te conoces a ti mismo. Empieza desde el principio, desde el principio. Ni siquiera conoces al que conoce. Ni siquiera sabes qué es esta consciencia dentro de ti. ¿Y preguntas por Dios? Preguntas por la consciencia absoluta, la consciencia suprema, y ni siquiera has aprendido esa consciencia que ya te ha sido dada como un regalo. No has aprendido sobre la flor que tienes en la mano, ¿y preguntas por la floración suprema? ¡Qué insensatez!
Olvídate de Dios. Ahora mismo, concéntrate en tu ser y descubre lo que Dios te ha dado, lo que la totalidad te ha otorgado. Y si logras comprenderlo, se te abrirán más puertas. Cuanto más aprendas, más misterios se revelarán. Y Dios es el misterio supremo: solo cuando lo hayas aprendido todo y ya no te quede nada por aprender, y hayas superado todas las tribulaciones, ansiedades y angustias de la vida, entonces. Dios es el último regalo; debes ganártelo.
No hagas preguntas que no te conciernen.
Y no vivas una vida rutinaria de gestos vacíos. La gente va a la iglesia: gestos vacíos.
Nunca quisieron ir allí; entonces, ¿por qué vas tú? Porque todos los demás van, porque es una formalidad social, porque la gente piensa bien que vayas a la iglesia, porque te da cierta respetabilidad. Estas personas no habrían ido a Jesús, pero van a la iglesia. La iglesia es respetable; Jesús nunca lo fue. Ir a Jesús era difícil. Ir a Jesús era poner en riesgo tu respetabilidad.
Estás aquí. Tienes que arriesgar tu reputación porque no vas a ganar ninguna viniendo a mí. Puedes perder, pero no puedes ganar. No puede ser algo formal, porque ¿quién se arriesga tanto por algo formal? Solo puede ser algo del corazón.
La gente reza, es una obligación: un gesto vacío. Sin amor ni gratitud en sus corazones, siguen rezando. Entonces surgen problemas inútiles.
Haz solo aquello por lo que sientes algo.
He oído:
Un antiguo trabajador ferroviario, de ochenta años, tenía su casa junto a la vía del tren. Estaba jubilado.
Solía contar los vagones de cada tren de mercancías que pasaba. No era necesario, pero era la vieja costumbre. Un domingo, durante un picnic familiar, su hijo se dio cuenta de que estaba ignorando un tren que pasaba y le preguntó: "¿Por qué, por qué no estás contando los vagones?".
El anciano respondió: "No trabajo los domingos".
Cuida tu vida. Hazla más auténtica, genuina y real. No te dejes llevar por gestos vacíos; de lo contrario, tus preguntas serán vacías. Parecerán problemas, pero no serán problemas reales.
¿Cuál es la diferencia entre un problema real y un pseudoproblema? Un pseudoproblema es aquel que se puede resolver, pero no se resuelve nada. Un problema real, en cambio, es aquel que, aunque no se resuelva, el mero esfuerzo por solucionarlo aporta mucho. Al hacerlo, uno se vuelve más alerta, más informado, más comprensivo. Se llega a conocer mucho sobre uno mismo que antes se desconocía.
Un problema es una oportunidad para enfrentarte a ti mismo, para emprender una peregrinación hacia tu interior. Un problema es una puerta. Úsala para adentrarte en tu propio ser.
Esta es mi respuesta: un problema es una oportunidad para crecer. Un problema es un regalo de Dios, un desafío divino. Afróntalo, encuentra la manera de trascenderlo, de superarlo, y te beneficiarás enormemente.
Osho ; Yoga El Alfa y El Omega ; Vol. 9
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