Conoce a las Personas para que no las Envidies

Por Rick Warren

“Se presentaron los obreros que habían sido contratados cerca de las cinco de la tarde, y cada uno recibió la paga de un día. Por eso cuando llegaron los que fueron contratados primero, esperaban que recibirían más”.  Mateo 20:9-10 (NVI)

La clave para no sentir envidia es dejar de compararte con los demás.

La comparación es la raíz de la envidia. Este fue el primer error en la parábola de los trabajadores del viñedo, se compararon con los últimos que fueron contratados. “Se presentaron los obreros que habían sido contratados cerca de las cinco de la tarde, y cada uno recibió la paga de un día. Por eso cuando llegaron los que fueron contratados primero, esperaban que recibirían más” Mateo 20:9-10 (NVI). En otras palabras, ellos hicieron comparaciones. “Miren lo que ellos están recibiendo, así que, nosotros vamos a recibir más. Nosotros merecemos más”.

La Biblia dice una y otra vez que nunca debes compararte con nadie, por dos razones:

Primero, tú eres único. Dios te hizo especial. No hay nadie como tú. Él hizo el molde, y luego lo rompió. No eres semejante a nadie más.

En segundo lugar, si empiezas a compararte siempre vas a llegar a uno de estos dos pecados: el orgullo o la envidia. Cuando te comparas con los demás, vas a pensar “estoy mejor que ellos”, y te llenarás de orgullo, o si piensas “ellos están mejor que yo”, te llenarás de envidia. El orgullo y la envidia son pecados.

Además, la envidia ocurre cuando no conoces realmente a alguien. Puedes ver los puntos fuertes y los éxitos de una persona desde lejos, pero solamente cuando te acercas a ella puedes ver sus heridas, hábitos y sus problemas emocionales. Todo el mundo tiene un dolor oculto. Cuando miras a la gente de lejos, es mucho más fácil no darse cuenta de sus miedos y defectos.

No hay una mejor forma de conocer a las personas más de cerca y de forma personal, que en un grupo pequeño. Oí hablar de una mujer con esclerosis múltiple y lupus que le dijo a su grupo pequeño: “si todos juntáramos nuestros problemas en una pila grande en el centro de esta habitación los miraríamos y al final de la noche probablemente tomaríamos esos problemas y regresaríamos a casa”. Cuando conoces a las personas de cerca, no los envidias, sino que aprendes a orar por ellos.

La envidia nos aísla. El compañerismo nos une y nos ayuda a conocernos mejor para que podamos dejar de compararnos con los demás.

Reflexiona sobre esto:

• ¿Qué necesitas hacer para conocer a otros en un nivel más profundo?

• ¿Qué dones te ha dado Dios que te hace único?

• ¿Quién es la persona a quien envidias o envidiabas antes? ¿Qué puedes hacer para conocer mejor a esa persona?

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¿Servir a Dios o al dinero?

Por Rick Warren

“Ningún sirviente puede servir a dos patrones… Ustedes no pueden servir a la vez a Dios y a las riquezas”. Lucas 16:13 (NVI)

Si Dios te dice que debes dar algo ahora y dices, “Dios, puedo dar cualquier otra cosa, pero no eso”, entonces tú no posees esa cosa —eso te posee. Dios probará que está realmente primero en tu vida al pedirte que sueltes aquello que abrazas más fuertemente.

Lucas 16:13 dice, “Ningún sirviente puede servir a dos patrones… Ustedes no pueden servir a la vez a Dios y a las riquezas” (NVI).

Tienes que decidir a quién o a qué vas a servir, y tu entrega reflejará tu decisión. Si Dios es el señor de tu vida, entonces Él debe ser el Señor de tu billetera, también.

Hubo una vez un hombre rico que dio a causas cristianas mucho más del diezmo. Él dijo que se encontró con un asesor financiero años atrás. Después de que hablaron por un tiempo, el asesor financiero tomó una hoja de papel y dibujó una caja, y por fuera de ella puso un signo de dólar representando el dinero y una cruz representando a Cristo. Él dijo, “Escucho dos cosas que están compitiendo por tu atención. No puedo ayudarte a planear tu vida hasta que me digas cuál de esas cosas quieres en el centro de esa caja, que representa tu vida”. El rico lo pensó por un momento y dijo: “Quiero a Cristo en el centro de mi vida”. Ese fue el punto de inflexión –ahí fue cuando él comenzó a invertir en la eternidad.

Si alguien viene a ti, dibuja una caja y pregunta qué hay en el centro de tu vida, ¿qué responderías? ¿Tu estado de cuenta respalda tu respuesta? Puedes decir que algo ocupa el primer lugar en tu vida, pero la manera en la que gastas tu tiempo y tu dinero revela la verdad.

Hay dos elecciones clave en tu vida cuando se trata de finanzas: Quién será tu amo y dónde pondrás tu dinero —en la eternidad o en el aquí y el ahora.

“Más bien amontonen riquezas en el cielo, donde la polilla no destruye ni las cosas se echan a perder ni los ladrones entran a robar. Pues donde esté tu riqueza, allí estará también tu corazón” Mateo 6:20-21 (NVI).

Dios no necesita tu dinero. Él quiere lo que representa: tu corazón. Puedes mostrar a Dios que Él tiene todo tu corazón al rendirle el control de tu dinero y comprometerte a dar lo que Él te diga que des en servicio a Él y a otros.

Reflexiona sobre esto:

• ¿Qué quieres en el centro de tu vida? ¿Qué cambios en tu vida requiere eso?

• ¿Qué puedes comenzar a hacer hoy para que tu dar refleje quién o qué quieres que sea tu maestro?

• ¿Cómo afecta tu actitud saber que Dios no necesita tu dinero?

• ¿Por qué a menudo nosotros nos sujetamos tan fuertemente al dinero?

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Deja un Gran Ejemplo, en Lugar de una Gran Herencia

Por Rick Warren

“Todos llegamos al final de nuestra vida tal como estábamos el día que nacimos; desnudos y con las manos vacías. No podemos llevarnos las riquezas al morir”. Eclesiastés 5:15 (NTV)

¿Alguna vez has oído hablar de la muerte de una persona con mucho dinero y has pensado, “cuánta riqueza dejaron”?

Aquí hay un pequeño secreto: ¡Lo dejaron todo!

Eclesiastés 5:15 dice: “Todos llegamos al final de nuestra vida tal como estábamos el día que nacimos; desnudos y con las manos vacías. No podemos llevarnos las riquezas al morir” (NTV). 

Si cuando llegues al Cielo, no obtienes ningún crédito por tu riqueza y lo vas a dejar todo, entonces ¿cuál es el propósito de acumularlo aquí en la tierra?

Algunos podrían decir que tienen la intención de dejar su fortuna a sus hijos. Pero los estudios han demostrado que la mayor parte del tiempo, la riqueza heredada a la siguiente generación causa más daño que beneficio.

Hace unos años, la revista Inc. publicó un artículo sobre si los padres debiesen pasar su dinero a la próxima generación. Entrevistaron a hijos de emprendedores, muchos de los cuales dijeron que hubieran preferido que sus padres les hubieran dejado el conocimiento de cómo obtener dinero, en lugar del dinero en sí. 

En otras palabras, no querían el resultado del trabajo de sus padres. Ellos querían el 
ejemplo de su trabajo. Ellos entendieron que no se puede apreciar por lo que no trabajas. La riqueza heredada tiende a engendrar irresponsabilidad.

Nadie tuvo más para dejar a su familia, que el rey Salomón en el Antiguo Testamento. Una de las mayores riquezas de la historia. Él le dejó todo a su hijo —su riqueza, su gobierno, su poder, sus tesoros. Pero arruinó la vida de su hijo. Roboam no pudo manejar lo que él no había trabajado para sí mismo.

No es pecado querer ganar más dinero. Sin embargo, no es aconsejable acumular más dinero del que necesitas para dejarlo a alguien que no puede ser capaz de administrarlo.  

En cambio, aprende a usar tu dinero sabiamente ahora. Invierte el dinero que tienes —ya sea poco o mucho, en llevar a más personas al Cielo. En lugar de dejar a tus hijos una gran herencia que no sabrán cómo administrar, déjales un ejemplo de generosidad. Cuando lo hagas, estarás haciendo una inversión para la eternidad.

Reflexiona sobre esto:

• ¿Cómo puedes dejar un ejemplo de generosidad, incluso si no tienes mucho dinero?

• ¿Cuál es una forma de invertir hoy en la eternidad?

• ¿Cuál es la diferencia entre acumular y ahorrar?

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Jimmy Sabater, grande de la música latina

Presentación:

El gran compositor, percusionista y cantante JAIME SABATER GONZÁLEZ, a quien conocemos en nuestro ámbito como Jimmy Sabater, es uno de los más prominentes representantes de nuestra música desde la década de los cincuenta del siglo pasado.

Jimmy Sabater tiene 70 años y es un "newyorkican", apelativo con el que se conoce a los nacidos en Nueva York de padres puertorriqueños. Creció escuchando a Tito Puente, Tito Rodríguez, Machito y otros grandes de nuestra música, y admiraba de niño particularmente a Noro Morales.

Inició su carrera musical desde muy joven. Estudió percusión con Willie Rodríguez y a los diecisiete años ya tocaba timbales en la banda de Joe Panamá en su barrio de Nueva York, con quien grabó el tema "To Be With You", composición de su compañero de grupo Nick Jiménez y que se convirtió en su primer gran éxito. Más tarde integró un grupo llamado "Los Cha-cha Boys", que dió origen en 1954 al sexteto de Joe Cuba, del que hizo parte durante nueve años al lado de Cheo Feliciano. Sabater realizaba las interpretaciones en inglés y Cheo cantaba los temas en español.

Jaime Sabater tiene un impresionante recorrido musical. Como ya lo dijimos, perteneció inicialmente al sexteto de Joe Cuba  por mas de veinte años, período durante el cual tuvo muchísimos exitos como compositor, percusionista, corista y cantante, lo que no le impidió formar su propio grupo en 1968 y realizar al mismo tiempo grabaciones con otras orquestas, cantantes y músicos como Machito, Charlie Palmieri, Cesta All Stars, Tito Puente, Fania All Stars, Ray Barreto, Tico All Stars, Eddie Palmieri, Louie Ramírez, José Mangual Jr, Eddie Torres y Tito Rodríguez Jr.

Luego de retirarse de la agrupación de Joe Cuba realizó grabaciones con otras agrupaciones, hasta que se integró a Son Boricua, en 1.998,  al lado de José Mangual Jr. Son Boricua es una agrupación al estilo del sexteto de Joe Cuba, sin vientos y con vibráfono, que ha realizado cinco producciones discográficas hasta el momento: "Son Boricua", "Musical A Cortijo-Rivera", "Mo - Jimmy Sabater Con Son Boricua", "Clásicos 60", y "Fabulosos 70". Sabater también ha grabado con Jimmy Bosh, Las Estrellas Cobo, Los Soneros del Barrio, Ricky González entre otros. Entre sus muchas composiciones tenemos: "Salsa y bembe", "Cita a las seis", Bacalao"; "Bang Bang",  "El Hueso",  "El Pito",  "La Calle Esta Durísima", "La Malanga (La Malanga Brava)" "Mambo Of The Times", "Pancho Foo" y "Salchicha Con Huevo".

Jimmy Sabater es toda una leyenda viva de la Máxima expresión del Barrio Latino. Su labor en torno a nuestro querido ritmo es muy extensa, y ha sabido mantenerse vigente durante más de cincuenta y cinco años sin cambiar su estilo. Como él mismo lo afirma, es exponente de la "Salsa Dura" y los boleros, sino incursionar nunca en la llamada salsa "romántica".

Dos de los cuatro hijos de nuestro homenajeado de este mes también han incursionado en el mundo de la Música  Latina, y de ellos destacamos a Jimmy Sabater Jr. interpreta el  Fluge en el disco "Mo - Jimmy Sabater Con Son Boricua" y a Ricardo, quien se desempeña como pianista.

Desde nuestra página "Los Mejores Salseros del Mundo" queremos hacer este pequeño homenaje a uno de los pilares de Nuestra Música durante mas de medio siglo. ¡Gracias Don Jaime Sabater González por toda su sabrosura!

¡Que viva la Música!

¡Que viva la Salsa!

¡Que viva Jimmy Sabater!

#QueremosVerSalsa

La violencia interior es el mismo ego

“Por supuesto que el ego es un objeto. Lo único que no es un objeto es el Atman.”

(Mensaje de Chitra Polansky)

Respuesta de Prabhuji:

La naturaleza del fenómeno egoico no es objetual, y si lo abordas objetualmente lo convertirás inevitablemente en “enemigo” e intentarás hacerle algo, ya sea podarlo, expulsarlo, matarlo, eliminarlo, etc. No obstante, dicha violencia interior es el mismo ego, pero ahora “espiritual”, actuando enmascarado. No es casual que la tradición advaita haya insistido, desde la antigüedad, en que el error fundamental consiste en confundir al sujeto con un objeto, tal como subraya Śaṅkarācārya al señalar que el ātman nunca puede ser captado como cosa, porque es aquello por lo cual toda cosa es conocida.

Un objeto consiste en algo que es posible señalar claramente, pero el ego es más bien una función, un movimiento, un reflejo: es el acto mismo de apropiarse. Se trata del “yo” pegándose a lo que aparece y declarando: “esto soy yo”, “esto es mío”, “esto me define”, “esto me amenaza”. No existe como una entidad separada sino como un patrón de identificación momento a momento, el continuo acto de identificarse, tal como insistió Sureśvarācārya al remarcar que el error no es una cosa existente, sino un acto cognitivo reiterado. Al declarar al ego como un “algo” o “alguien”, la mente imagina una entidad dentro de ti, algo así como un demonio sentado en una silla. Ese es el comienzo de la absurda trama del “yo” contra “mi ego”. Ya en los Yoga Sūtra, Patañjali describía este mecanismo como asmitā, la apropiación del ver por parte del que ve, raíz sutil de toda confusión.

Pero presta atención, por favor, a la paradoja: ¿quién es ese “yo” que desea liberarse del ego? Porque, de haber un “yo” intentando liberarse, entonces ya hay ego: deseo de control, de superioridad, de pureza; es decir, la guerra confirma al guerrero. Esta circularidad fue analizada con precisión por Śrīharṣa, quien mostró que toda posición que pretende refutar el ego desde un punto fijo termina reforzando aquello que intenta negar.

Objetualizarlo resulta peligroso porque se reifica el ego, se le adjudica realidad, solidez y existencia propia. El fenómeno egoico se nutre de todo eso; le encanta ser tomado en serio, aunque sea con odio, porque el odio es atención y la atención sin consciencia es su alimento preferido. Por ello, autores como Citsukha subrayaron que el error se disuelve no por oposición, sino por esclarecimiento. La manera correcta consiste en no tratar al ego sino mirar el gesto. Me refiero a que, en el mismo instante que surge la apropiación —“yo estoy ofendido”, “yo necesito reconocimiento”, “yo tengo razón”—, lo observas solo como un simple patrón automático. No lo empujas, no lo justificas, no lo acusas, no lo censuras, no lo reprochas, no lo condenas.

Simplemente lo reconoces y, en dicho sencillo reconocimiento, la identificación pierde energía. Algo similar a un ladrón captado por una cámara: no necesita ser golpeado porque, al ser visto, ya no puede continuar operando igual.

El ego es un verbo, no un sustantivo; llamémosle “egoismear”, por decirlo de alguna manera: yo-ificar la experiencia. Y lo que eres realmente no es aquel movimiento sino la lucidez en la cual dicho movimiento aparece. En este punto, el Vedānta es inequívoco: el ātman no actúa ni se modifica, sino que ilumina. Y el Atman, que no es objeto ni entidad entre entidades, no posee forma ni determinación alguna; no es una cosa, ni siquiera suprema, sino consciencia pura (cit-svarūpa), idéntica a sí misma, inafectada por el tiempo, la historia y el devenir, como reiteradamente expone Śaṅkarācārya en sus comentarios a los Upaniṣad.

Pero incluso aquí se debe ser cuidadoso, porque si conviertes “Atman” en un objeto mental, una idea espiritual, el ego se lo colgará como medalla, y la verdad no son medallas ni trofeos sino desnudez.

No intentes eliminar el ego como si fuera una cosa; date cuenta del instante en que te identificas.

Ahí, en ese darse cuenta, no hay violencia… y por eso hay libertad.

Charlie Rodríguez, tresero boricua de impacto

Un día 7 de febrero de 1936 en Guayama, Puerto Rico, nació Charlie Rodríguez. Virtuoso Tresero boricua de extensa labor con "El Tumbao Añejo" de Johnny Pacheco, Pete "El Conde" Rodriguez, Roberto Torres, "La Puerto Rico All Stars", "El Combo del Ayer", "La SAR All Stars", Ismael Miranda y su propia Banda. Fue un excelente Tresista y guitarrista, quien inspirado en la semblanza de Arsenio, inicia su carrera artística en tiempos del Palladium organizando su propio Combo Guayama con el que realiza varios sencillos. Posteriormente hizo parte de la agrupación de Johnny Pacheco y su Tumbao Añejo, las grabaciones de Pete "El Conde", la Orquesta Willard de William Pastrana, la Rytmo Africa-Cubana, la orquesta de Roberto Torres, la SAR All Stars, la Puerto Rico All Stars, el Conjunto Candela, el Combo del Ayer, la orquesta de Ismael Miranda, y su propio conjunto por donde pasó Rey Reyes.

A mediados de los 70, en pleno boom de la salsa, dos voces que se escuchan en medio de un par de éxitos que pasaron a la historia, quedaron fijas entre los melómanos del ritmo, antes del rasgueo alegre de un tres: Guapea Charlie…camina Tribilìn, y …Champú de cuerdas para la memoria… Charlie Rodríguez.

Las expresiones hacen parte de los temas Víralo al revés, de Johnny Pacheco con Héctor Casanova; y la segunda de Sé que tú, también de Pacheco, pero con Celia Cruz.

Pues bien, este Charlie Rodríguez que marcó época como uno de los grandes tresistas del movimiento salsero, falleció en Guayama (Puerto Rico), tierra en la que había nacido.

Desde niño Charlie Rodríguez mostró gran interés por el tres, instrumento de origen cubano similar a una guitarra que comenzó a explorar de la mano del maestro Maso Rivera.

Posteriormente, con solo 16 años, fundó su propio grupo al que denominó el Combo Guayama, en honor a su pueblo natal con el que popularizó dos temas: Teresa va a bailar y La pachanga del maní. El primero fue éxito en Barranquilla y Cali, sostuvo el coleccionista Donaldo García. En esa empresa musical lo acompañaron los trompetistas Luis Cruzado, Emilio Reales y el mayor de los hermanos Dicupé, Froilán 'Freddy' Dicupé (Qepd).

Entre 1973 y 1979 integró el conjunto del cofundador de Fania, el dominicano Johnny Pacheco, con quien haría historia al dejar grabada sus cuerdas en clásicos salseros como El faisán, Dulce con dulce, Agua de clavelito, Catalina La O, Quimbara, Cúcala, Sé que tú, estos tres últimos interpretados por Celia Cruz.

El investigador musical barranquillero Rafael Bassi Labarrera, recordó que Charlie Rodríguez hizo parte de la orquesta que Johnny Pacheco trajo para su primera presentación en Barranquilla. El cantante que lo acompañó fue el cubano Héctor Casanova, en un espectáculo promocionado como "Johnny Pacheco, 'el Monstruo de la salsa', en Barranquilla".

"El 6 y 7 de abril de 1979 se presentó en la caseta La Saporrita en un cartel que además de Pacheco incluía a la orquesta de Pacho Galán, Alfredo Gutiérrez, Juan Piña y Jorge Oñate con el acordeón de Chiche Martínez. El 7 de abril actuó en la Plaza de Toros Monumental del Caribe para celebrar el cumpleaños 166 de Barranquilla. Charlie se lució con su tres en ambas presentaciones".

A inicios de los 80 estructura una orquesta más grande al lado del dominicano Ramón Reyes, mejor conocido como Rey Reyes, y el boricua Jorge Maldonado, exvocalista de la Sonora Matancera.

También hizo parte de las Estrellas SAR, aquel proyecto que emprendió Roberto Torres. Igualmente conformó la Puerto Rico All Stars, la orquesta Dicupé, y actuó al lado de Pete 'Conde' Rodríguez, Ismael Miranda, Henry Fiol, entre algunos de los gigantes salseros.

Para el investigador cultural y escritor barranquillero Joaquín Dejanón, la relevancia de Charlie Rodríguez en la salsa está representada en los más de 100 álbumes en los que participó, y en que siendo puertorriqueño aprendió mucho del estilo cubano para ejecutar el tres.

"Fue uno de los primeros en hacer sus aportes a la salsa con un instrumento de cuerda. Hay que incluirlo al nivel de otros grandes tresistas como Mario Hernández, que grabó con Ismael Rivera, y el cubano Arsenio Rodríguez, que desarrolló el Son Montuno. Vale la pena aclarar que el tres es un instrumento de origen cubano, mientras que el cuatro es netamente boricua. Como grandes exponentes del cuatro en la salsa son recordados Nieves Quintero, Maso Rivera, quien hizo mucha música jíbara, pero también participó en producciones salseras; al igual que Yomo Toro con la orquesta de Willie Colón en la época dorada con Héctor Lavoe, y quien hizo parte igualmente de las Estrellas de Fania". Para el periodista caleño y escritor especializado en música afroantillana, Umberto Valverde, ha muerto un músico con sabrosura natural. "Charlie es la encarnación del sabor cubano, aunque era boricua la manera de hacer música con ese tres era muy cubana, estaba muy ceñido a las raíces, él tenía ese sonido que enloquecía a Johnny Pacheco, y por eso lo mantuvo durante muchas de sus grandes producciones. Con Rey Reyes en el tema El divorcio hace un solo cargado de sabrosura, que quedó para la historia".

Charlie Rodríguez había sufrido un infarto el 21 de diciembre mientras grababa con la orquesta Abran Paso, y fue internado en la Unidad de Cuidados Intensivos del Hospital San Francisco (Río de Piedras-Puerto Rico). Charlie Rodríguez falleció de un infarto el 11 de abril 2019, en Puerto Rico.

SALSEATELA

Mon Carrillo, músico, arreglista y compositor

Un día como hoy 7 de febrero de 2017, en Caracas, Venezuela, falleció Amalio Ramón Carrillo Rodríguez, mejor conocido en el ambiente con el nombre 'Mon Carrillo'. Destacado músico, arreglista y compositor, perteneciente a la generación de músicos de basta experiencia en la Parroquia San Agustín del Sur, es un personaje que sin tanto alarde y quizás tímidamente, ha puesto también su granito de arena para lograr el fortalecimiento de la salsa venezolana a lo largo de varias décadas.

Nació el 29 de Mayo del año 1940, en Cabimas, Estado Zulia, a los 6 años de edad se viene a Caracas con su familia y se radican en la Parroquia San Agustín. En 1957, forma su primera agrupación, un sexteto llamado Perla Antillana, en 1960 pasa a formar parte de Frank y su Tribu, dirigida por el recordado Fran Rengifo, en el año 1973, Mon Carrillo forma la agrupación Mon Carrillo y su Sexteto, logrando grabar 2 LP, un poco después, Mon Carrillo decide formar otra agrupación más grandes y es así como nace el Grupo Azúcar. En 1976 es llamado  del naciente Grupo Tres. En 1978, nace una excelente agrupación salsera en San Agustín, La Orquesta Salsa Suprema, siendo Director, Pianista y Arreglista Mon Carrillo, grabando con ella 2 LP, En la Conquista del Mundo 1979 y Salsa Suprema 1980, desintegrándose en 1981 y dando paso a la naciente Orquesta Barlovento, grabando 1 LP con esta agrupación, en esos años 80 funda la gran agrupación Grupo Experimental San Agustín. Y en la actualidad, Mon Carrillo realizaba arreglos a la agrupación Son del Barrio. 

A los 76 años, nuestro hermano, amigo y gran músico de esta popular parroquia caraqueña, nos dejó, si Mon Carrillo falleció recientemente en el Hospital Clínico de Caracas, donde se encontraba hospitalizado producto de 3 Infartos, no sin antes dejar grabado un programa audiovisual para Televisora San Agustín, llamado la Entrevista en el Barrio, el cual muy pronto saldrá al aire como un gran homenaje a quien en vida fuera, gran amigo, hijo, padre, hermano. A toda su familia, nuestras palabras de condolencia en especial a toda la población de San Agustín, sus músicos, así como a todos los músicos de la gran Caracas, que conocieron a Mon Carrillo, quien seguirá entre nosotros con su gran legado a través de su música  sus arreglos y enseñanzas. 

Al comienzo de los años 60, participa en calidad de bajista de una de las agrupaciones más legendarias de su Parroquia, como lo eran "Frank y su Tribu", dirigida por el recordado Frank Rengifo. "Cada vez que tengamos la oportunidad de nombrar a esta agrupación, insisteremos en decir que fue toda una escuela para varios músicos venezolanos que posteriormente se harían un nombre dentro del movimiento salsero nacional e internacional".

En el año 1973, Mon Carrillo, forma un pequeño grupo al cual le coloca el nombre de "Mon Carrillo y su Sexteto", con este graba dos discos Lp, el primero de ellos titulado "Aquí esta el sabor"(1973), integrado por músicos del mismo barrio: Melquíades "Melchor" Torrealba (vocal), Ramón Gil (bongo), Luis "Nene" Quintero (timbal), José Urbano (bajo), Enrique Mijares (conga) y Mon Carrillo (piano, tres, director).

El segundo disco se titula simplemente "Mon Carrillo y su Sexteto"(1973), ambos discos fueron grabados casi que en forma simultanea y en ellos se puede evidenciar el verdadero sonido de la salsa dura del barrio. Solo hay que acotar que el segundo Lp, nunca salió a la venta en mercado venezolano, se especula que el mismo fue llevado a Colombia y editado bajo un sello discográfico de ese vecino país.

Después de haber experimentado con este sexteto, Mon Carrillo, decide formar un grupo más grande y es así como nace el Grupo Azúcar, en el que participaron buenos músicos como: Rafael Prado, Simón Blanco, Pedrito Guapacha, Juan Ramón Castro, Hugo Herrera, entre otros.

En 1976, es llamado a formar parte del naciente "Grupo Tres", el cual estaba dirigido por Rafael Silva, quien junto a los cantantes Freddy "Coco" Ortega y Joe Ruiz, habían desertado de la orquesta del maestro Porfi Jiménez, para ensamblar dicha agrupación y de los tres sale el nombre de la orquesta. La permanencia del Grupo Tres en el ambiente salsero fue muy corta y logran grabar tan solo una producción para el disco, en donde Mon Carrillo se destaca en el piano.

En el año 1978, nace una excelente agrupación salsera en San Agustín del Sur, "La Orquesta Salsa Suprema", esta estaba integrada por grandes músicos de la mencionada parroquia. El director, pianista y arreglista era Mon Carrillo, acompañado por un trío de cantantes: Larry Francia, Carlos Piñero y Cesar Francia. "La Salsa Suprema", demostró gran calidad durante su permanencia en ambiente musical venezolano, grabaron dos Lp: "En la Conquista del mundo"(1979) y "Salsa Suprema"(1980), en este ultimo viene insertado uno de los temas más exitosos de la orquesta el son montuno titulado "Juana", en la voz de Larry Francia.

La Orquesta Salsa Suprema, se desintegra en el año 1981, y todos los músicos que la conformaban, con la excepción del cantante Larry Francia, forman una nueva agrupación bautizándola con el nombre de "Orquesta Barlovento", bajo la dirección y arreglos del mismo Mon Carrillo. Esta orquesta graba un disco, en el cual pegan el tema"Que pasa, Que pasa", este era un numero en el que se notaba una fusión entre la salsa y el pop, y el mismo gusto mucho en ese momento.

Mon Carrillo, como lo hemos dicho al comienzo, humildemente y sin mucho alarde se ha destacado muy bien como instrumentista, arreglista y compositor.

¡Que en paz descanse y gloria eterna para el!

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No Eres un Huérfano Espiritual

Por Rick Warren

“Él [Dios] da alimento a quienes en él confían; jamás olvida su pacto”. Salmo 111:5 (NBV)

Cuando niños, a menudo recurrimos a uno de nuestros padres cuando tenemos una necesidad de dinero. Si lo hiciste cuando eras niño, probablemente no te preguntabas de dónde tu mamá o tu papá sacaban el dinero. Sabías que era de su trabajo. Los padres ganan dinero y los hijos se lo gastan.

Muchas personas actúan como huérfanos espirituales y olvidan que tienen un Padre Celestial: “Esas cosas dominan el pensamiento de los incrédulos, pero su Padre celestial ya conoce todas sus necesidades. Busquen el reino de Dios por encima de todo lo demás y lleven una vida justa, y él les dará todo lo que necesiten” Mateo 6:32-33 (NTV).

Nada en toda la creación se preocupa, excepto los seres humanos. Todo lo demás confía en el Creador para que se haga cargo de sus necesidades.

La preocupación es realmente solo una forma de ateísmo. Cada vez que te preocupas, estás actuando como un ateo. Estás diciendo: “Todo depende de mí”. La preocupación es una luz de advertencia de que dudas del amor de Dios.

Salmo 111:5 dice: “Él [Dios] da alimento a quienes en él confían; jamás olvida su pacto”. La Biblia nos dice que Dios envió a Jesucristo a morir en la cruz para que pagara por tu salvación. Si Dios te ama lo suficiente para enviar a Su propio Hijo a morir por ti, ¿No te ama lo suficiente como para hacerse cargo de tus deudas? Si resolvió tu mayor problema cuando te salvó, ¿no es mucho menor cualquier otro problema que tengas?

Aquí está el resultado final: ¿Vas a creer que Dios hará lo que Él dice que hará?  Él prometió darte lo que necesitas si le das el primer lugar en tu vida. ¿Vas a creerle lo suficiente para hacer lo que Él te dice que hagas como evidencia de esa fe?

El Salmo 34 habla de ser liberados de nuestros temores cuando vemos al Señor. Cuando tienes temores acerca de tus finanzas, es porque has olvidado quien es Dios y lo que Él prometió hacer. 

Si tomas en serio el ser liberado de los temores financieros, debes hacer elecciones diariamente para obedecer a Dios y confiar en Su provisión. Ahora Él está esperando que sigas la premisa de Su promesa y lo busques primero en tus finanzas.

Reflexiona sobre esto:

• ¿Cuál es el mayor temor sobre tus finanzas? ¿Crees que Dios puede ayudarte con ese temor? ¿Por qué, o por qué no?

• ¿Cuáles son algunas promesas de la Palabra de Dios que puedes recordar cuando comiences a preocuparte por el dinero?

• ¿Qué paso puedes dar hoy para ser paciente en tus finanzas y demostrarle a Dios que confías en que Él te proveerá?

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